宁远:传唱千年的九嶷山瑶歌
[ 编辑:yaoadmin | 时间:2020-04-24 11:20:30 | 浏览:86次 ]
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宁远县位于湖南省永州市南部,萌渚岭北麓。境内的九嶷山不仅是中华民族道德文化始祖舜帝的安寝之地,也是瑶族的聚居地。据《零陵地区志》记载,早在西汉时就有瑶民迁入九嶷山,南北朝、隋唐、元朝时期,又有瑶民陆续迁入,以耕山为业。现有瑶族约8000人。

九嶷山瑶族 姜国平摄

瑶族是一个勤劳勇敢的民族,素以能歌善舞著称,在节日喜庆、劳动之余,喜欢唱歌、对歌,以缓解劳作之苦,交流思想,抒发感情。其形式多样,内容丰富,比喻巧妙,有唱有和,有问有答,生动风趣,娓娓动听,耐人寻味。瑶歌在湘南一枝独秀,是最具民族特色的传统文化之一。聚居于九嶷山中的瑶族,祖祖辈辈生活在大山中,生活简朴,习惯了大自然的赐与,与世无争。瑶歌进化到日常生活习俗中,成为自编自唱、对唱、交流感情的第二语言。明、清时期,瑶族山歌“赛花柄”达到了鼎盛,每遇大事,朝廷都会派遣钦差到九嶷山祭祀舜帝,当地瑶民都会载歌载舞迎接祭祀官员。当地至今还流传着一首与祭祀有关的歌谣:“九嶷山,九嶷山,九嶷河水转弯弯,九嶷河水弯弯转,四源瑶女接大官。”明代邓云宵《九嶷山记》记载了瑶民迎接祭祀官员场景:“为长腰鼓,吹笙呜呜……妇女和而歌,为靡曼声。”清光绪《宁远县志》记载有赵有德诗:“长腰小鼓和笙簧,黄蜡梳头竹板妆,虞帝祠前歌舞罢,口中犹自唱盘王。”

瑶家儿女迎佳宾 姜国平摄

九嶷山瑶族系过山瑶,为勉系语言,歌谣种类众多,有信歌、民俗仪式歌、劳动歌、情歌、烟歌、茶歌、酒歌、时政歌等等。信歌反映瑶族迁徙、寻找亲属、求援救急、诉说苦情、传递思念等。风俗仪式歌内容丰富,结婚时有“红堂歌”“拦门歌”“哭嫁歌”等,男到女家入赘有“入赘歌”,祝贺新屋落成有“搬火歌”,送葬时有“送葬歌”,男子成年有“度戒歌”,祭祀盘王有“盘王大歌”等,几乎是以歌代言,上自天文地理,下至凡人琐事,远自盘古开天,近至眉毛眼前,都用歌谣的形式来表达。其歌词一般为七言四句体。常常运用比喻、夸张、排比、对偶等修辞方法形象地表现歌词内容,尤以诗经的表现手法“赋、比、兴”运用最广泛。其语气衬词有“咿、嗯、哟、噢、啊、呃、哇、啰、噻、唉、唔、呀、的、咧“等。

坐歌堂 邓小春摄

九嶷山瑶歌大多是单乐段或复乐段结构。属单乐段的瑶歌,多由七言四乐句构成;属复乐段的瑶歌,全曲旋律相似,以乐段的变唱形式构成。调式最为常见的是宫、徵、羽调式。旋律多以大、小二度和大、小三度的级进方式平稳进行,较少出现大跳。保持了平稳、简朴的音乐风格。

九嶷山瑶歌唱法主要有两种:一种是喊歌,放开喉咙高声唱,唱腔以“纳发调”高腔为主,高声清唱,粗犷激昂,适用于户外迎来送往或野外劳作时山头与山头之间远距离对唱。另一种是讲歌,其唱腔当地人称为“二胡调”, 曲调平稳、柔和、动听,适用于室内或近距离对唱。九嶷山瑶歌还有一个特点,它的歌词可用三种话语穿插其中,一种是汉语,一种是瑶语,一种是瑶歌语,根据语意环境交叉运用三种话语,通过变换话语丰富瑶歌的韵味与感染力。

瑶族女歌手 姜国平摄

瑶歌是瑶族在漫长的历史中产生的绚丽多姿的民间音乐,是我国少数民族音乐中不可或缺的重要组成部分。它既是瑶族口头文学的重要组成部分,又是瑶族人民生活中一种重要的文艺活动形式。深刻地体现了瑶族人民的民族精神、气质、性格、情感等,是瑶族优秀的传统文化之一。

瑶族男歌手 赵文辉摄

九嶷山瑶歌是瑶民刀耕火种文明实践由古而今的经典总结,是源于劳动、生活而创作出的艺术之宝;千百年来留下的歌词,我们可以发掘历史中的事件、人物、亦可以解答历史遗留下来的问题,还可以从中窥探歌词所反映的当时的民俗风情、住民心理、为研究瑶族历史提供可贵的第一手资料。它具有高度的想象力与丰富内容,传播生产生活知识和历史传统文化。它以质朴的比拟手法,把人神融为一体,用朴素而通俗的民族语言对事物进行描述,赋予歌词浓郁的乡土气息,为瑶族人民热爱和传唱。

正在对歌的瑶族歌手 赵文辉摄

九嶷山瑶歌现为市级非物质文化遗产。因瑶歌是特定时代、特定人文地理环境中的产物,随着现代化进程的加快,瑶族原始的生产生活方式、风俗习惯发生了重大改变,瑶歌的保护传承面临前所未有的挑战。宁远县民族、文化部门增强了保护和传承瑶族传统文化的责任感和紧迫感,大力举办“盘王节”“坐歌堂”等活动,保证瑶族传统文化的传承发展。2012年,宁远县民委收集整理出版了《九嶷瑶歌》,共收录瑶歌5000多首,为研究九嶷山瑶歌留下了第一手资料。


来源:湖南学习平台
作者:姜国平

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