美国瑶族社区考察见闻
[ 编辑:尤棉喜多 | 时间:2016-06-23 17:15:12 | 浏览:3301次 | 作者:盘金祥 ]
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         中国代表团与主办者合影

  2015年11月10日至20日,由广西、广东、湖南、云南的盘承新、盘美花、盘珊珊、赵福东、赵有福、盘金祥、李金进、邓国雄、郑艳琼、王东一行10人组成的访美瑶族代表团应美国瑶族协会邀请前往美国考察、交流瑶族文化,参加由美国奥克兰/旧金山瑶族社区委员会于2015年11月13日-15日(农历十月初二至初四),在加州奥克兰市第485-105号大街举办2015年“海外十二姓瑶族拜还盘王簿书良愿”庆典活动。这次活动是瑶族移居美国38年来第一次举办的瑶族“奏镗”(zoux ndangh)祭祀始祖盘王的活动,活动在奥克兰市瑶族社区文化中心举行。世界瑶族的根在中国,参加庆典的有来自中国有广西、广东、湖南、云南共10 人和老挝、泰国、越南的瑶族的代表,这次庆典既是一次世界瑶族同胞缅怀始祖盘王的祭典活动,更是加强民族团结,促进海内外瑶族文化的交流与发展,瑶学研究走向世界的盛会。现将我们在美国瑶族社区访问期间所见所闻综述如下。
   
  一、我们的行程  

  根据双方确定的时间和行程,我们于2015年11月10日从广州乘南航飞往美国旧金山,于美国当地时间10号上午11点到达。美国瑶协主席赵贵财带着几个瑶族老人开车来机场接我们,直接把我们接到他的家里,稍作休息,我们就到他家附近熟悉情况,晚餐就安排在他家里,在美国我们吃上了正宗的瑶族口味。第二天早上,赵贵财驱车把我们带到由瑶族购买土地建设起来供瑶族开展文化交流活动的——盘王佛光殿,瑶族社区文化中心,奥克兰瑶族文化活动和这次的“奏镗”就在这里举行。在美期间,我们访问了瑶族人口较多的加利福尼亚州萨克拉门托市、奥克兰市、俄勒冈州波特兰市、华盛顿州西雅图,参观了旧金山、唐人街等地,还参观了当地的中学、瑶族人的庄园,并到居住在附近的瑶族家庭做客。我们每到达一个考察地点,就由当地的瑶族协会负责人组织当地的瑶族来接待我们,由于很多美国瑶族都到过中国寻根访祖,特别是云南作为瑶族最后离开的驿站,每次来寻根的外国瑶族都必经云南,都由我们接待和陪同。所以,每到一地,很多人见到我们,都说认识我们,可是因我们接待来访的各国瑶族同胞太多,只有一些人见面不久的人还有印象,而一些分别太久的人已经记不起来了。我们在拜访了当地瑶族家庭的时,有的专门开车来到我们住地邀请我们到他家里做客,当地的瑶族都来陪同,他们拿出最好的酒,最好的菜来招待,大家在一起有说不完的话喝不尽的酒照不完的相,想想此生或许是最后一次见面,想多留下些亲人的影子和声音,想的时候拿出来看看,有的人后来听说我们去了美国,但错过了见面的机会,我们回到中国后还托人为我们带来了礼物,使我们深受感动。在美国期间,德高望重的赵召山听说我们到了美国,带了一家人到住地接上我们去华人开的餐馆宴请了我们一行,并带我们参观了他的培训基地。我们一行刚到美国,他正准备到中国参加在湖南、云南举办的瑶族盘王节,一个月内我们就在两个国家见了面。在访美期间,我们完全没有身处异乡的感觉,吃的用的住的还是瑶家的味道,交流自如完全没有障碍,其乐融融,其情切切,同宗共祖的血脉之情并没因为远隔重洋、千山万水,不同国度的生活而阻隔变得陌生。从一州转另一州考察和考察结束离开美国时依依相拥惜别,都相约今生的再次的相聚。

      

  二、美国瑶族基本情况
   
  1、迁徙分布情况。瑶族是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族。瑶族人口主要分布在中国、越南、老挝、泰国、缅甸、美国、法国、加拿大。隋唐时期,瑶族就生息繁衍在湘、粤、桂三省交界区,广东粤北是瑶族较早的聚居地;明中叶以后,南方瑶族跨越广西、云南边境,不断向东南亚移动,走向越南、泰国、老挝等国的山地。1975年印度支那战争以后,美国、法国、加拿大等国大量吸收印度支那战争难民,不少瑶族人就此移居到了欧、美、加等国。据有关资料反映,目前全世界有瑶族人口约350万,其中近280万居住在中国,约占世界瑶族人口的80%;国外瑶族人口主要分布在越南(80万)、老挝(2.5万)、泰国(5万)、美国(5万)、法国(千余)、加拿大(百余)。虽然瑶族人口分布广阔,支系众多,然而瑶族人的生活习性基本相同。居住在美国的瑶族基本上是讲瑶语勉方言,自称为“勉”(mienh)“尤勉”(yiuh mienh)。美国瑶族主要分布于美国西海岸,西海岸瑶族人口占全美瑶族人口的80%,其中加利福尼亚州的奥克兰市有瑶族4000多人,墨西德2500人,萨克拉门托3500人,雷丁1700多人,俄勒岗州的波特兰市有2000人,华盛顿州的西雅图市有2000多人。美国瑶族自称为“勉”(mienh)或“尤勉”(yiuh mienh),他们所操的语言属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支的“勉方言”(mienh wac),在短暂的考察接触中,我们从语言、文字、婚姻、服饰、仪式、信仰等方面观察,美国瑶族仍保留着浓厚的民族特色。

      
    
  2、瑶族协会机构和瑶族文化传承。美国瑶族成立了全美瑶协会,各州成立了分会,瑶族协会是美国瑶族之间联络、同时也是和世界各国瑶族联系的纽带和桥梁,各级瑶协组织成员都是经由民主选举产生。大凡社区内的民族事务如传统礼仪、节日、红白喜事等主要通过长辈们主持,社区外的事务如对外交流、接待、与政府沟通,以及通过法律、权利义务程序解决问题的事宜主要由年轻人承担,受过美国文化正规教育及在政府任职的青壮年是社会政治组织的中坚分子。加利弗尼亚州奥克兰市的寮瑶文化协会的徽章是“盘王勒令”图案,意味着不忘盘王祖先创业的历史。从这里就可以看出,美国瑶族非常尊崇盘王祖宗,非常重视自己民族传统文化。各州市瑶族协会对社区内部强调:在外交往用英语,在家里或与同族人交谈一律讲瑶语勉话;每逢传统节日集会一律穿着民族服饰,制定了保存民族传统文化,发展民族经济,加强民族文化教育等一系列措施。美国瑶族还十分重视本民族语言文字的使用推广,各州市的瑶协组织开办瑶文培训班,编印瑶文课本,我们发现他们用拼音瑶文翻译了方块瑶文经书,在重要活动时摆在门口出售。美国政府推行多元文化政策,使瑶族文化得到一定程度的保护。美国政府允许瑶族创办自己的学校并施行双语教学,还规定少年儿童免费入学。1984年,美国政府分别在俄勒冈州和加利福尼亚州广播电台为瑶族创办了瑶语节目,每周安排15分钟。” 即使如此,瑶协领袖们还认为不足以保障瑶文化的传播,为了使青年一代保持和继承民族传统文化,瑶协组织还创办华文学校,不仅用勉话上课,还授中文课程。瑶协组织为美国瑶族的整个民族提高文化教育水平做出了种种可贵的努力,波特兰瑶协负责人之一的赵有财夫妇是瑶族民间歌手,也是第一个到美国探路的先行者,为了使瑶族歌舞在美国社会广泛传播,他们联络自己民族的歌手们,共同录制民间歌曲和音乐录相带,深得同胞和各界人士喜爱。另一瑶协负责人李进清先生为使美国社会各界人士了解和帮助瑶族,他不畏艰苦,多次往返东南亚地区,摄录东南亚地区瑶族的生活和文化习俗,制作历史、文化教学录相带,被列为大学教材课,由此加深了美国人民对瑶族的了解,扩大了瑶族在美国的影响;我们所到的瑶族社区,他们都将本社区过年、过节等重要活动的音像制品作为礼物送给我们。瑶协组织每年还为努力学习的大中学生举办毕业典礼和颁奖活动,由此提高了学子们的上进心,新一代年青人对提升自己的文化素质有了高的要求。波特兰市的赵龙清已取得教育硕士学位,现在边从教边读书,攻读博土学位。在加州大学还有20—30名瑶族学子在那里就读,在俄勒冈州,每75个瑶族中就有一名大学生。据我们了解,目前美国瑶族已有8个瑶族博士生。瑶族这种积极向上,艰苦奋斗的精神以及取得的成绩,在当地的美国政府中得到了高度赞赏。

      

      

      
   
  3、美国瑶族的文明情况。美国是一个经济发达高度文明的资本主义国家。瑶族人民移居美国38年来凭着瑶族勤劳、自信、智慧淳朴、善良、勇敢的品德,通过努力已经在美国站稳的脚跟,完全融入了这个高度文明的国家,从过去的难民变成了主人,拥有的自己的别墅、庄园、产业,过上了和美国人同等的生活。他们是目前世界瑶族中生活得最好的一支。他们的素质也得到了空前的提高,当时移居的老一辈大都还健在,从他们身上已看不出农民的影子,大家受文明的熏陶,变成了谦谦君子,说话和气、谈吐文雅、遵守规则、谦让,文明用语挂在嘴上,处处文明行为,没有半点粗鲁表现,特别是在车行驶的过程中,到岔路口或交岔路口时都要停车观察周边情况,如有人车让人,观察后没人时才通过,车行使在路上出现行人时都是车让人,各行其道,车与车之间不超车。很多瑶族老人也会驾车,由于受年龄和文化的影响,他们不能行驶到很远的地方,只在住所周边比较熟悉的环境驾驶,我们在奥克兰参与瑶族“奏镗”(zoux ndangh)祭祀始祖盘王的活动期间,都是这些老人为我们当驾驶员和向导,让我们很受感动。我们行走在街上时看有车行来,主动给车让道,结果却发现车停下来不走,叫我们先走,后来坐瑶族人的车和他们谈起看见他们也是这样,不管在那大家都非常守秩序,不抢不争不闹互相微笑着谦让,谢谢之声不绝于耳。让我们真正体会到美国瑶族人文明程度和美国的文明程度之高。

      

      

  三、瑶族文化座谈研讨会  

  2015年11月16日中国、泰国、美国瑶族在奥克兰美国瑶族社区文化中心举行了瑶族文化座谈研讨会,会议议程分四个阶段进行,首先由美国瑶协董事局主席赵贵财致欢迎词;其次参会人员自我介绍,介绍自己来自哪个国家、哪个省,从事的职业等,通过自我介绍,让大家互相加深认识和了解,便于今后联络;第三分组讨论,会议分为中国瑶族、泰国瑶族、美国瑶族三个小组,由美国瑶协会派出主持人主持讨论并作好讨论记录,讨论围绕:一是瑶族语言和文字怎么才能服务于各国瑶族人民,怎样才能更好的传承、发展瑶族的传统文化,根据各国、各自居住地开展的经验和方法,谈谈对未来瑶族语言和瑶族文字的发展和面临的挑战,提出一些建设性的意见和建议;二是瑶族传统信仰文化,结合各国、各个地区谈谈瑶族的信仰文化和存在的问题,主要是有的国家的瑶族民众出现了多种宗教信仰,传统宗教信仰与后起的宗教信仰存在的一些问题,如何处理这些问题,让各种宗教信仰和谐共处;三是有关瑶族传统服饰及其文化问题,由于经济、文化全球化,各国瑶族传统服饰受到极大冲击,年轻一代穿着本民族服饰的机会很少甚至不喜欢着瑶族服饰,如何处理传统与现代的问题;四是有关在中国瑶族聚居区成立的瑶族学会、协会等机构,这些学会、协会为瑶族地区提供哪些服务?如何借助这些平台更好的为瑶族人民服务,讨论确定各国的瑶族协会机构,这些机构对瑶族未来的期盼和顾虑,这四个问题开展讨论。大家围绕议题畅所欲言各抒已见,各个小组根据大家的发言进行分类总结,形成本组的发言提纲,并从本组中选出一名代表代表本组发言,阐述本组对每个议题讨论达成的共识,并接受其它组参会人员的提问和回答有关问题。讨论结束后是由赵贵财为参加本次活动的各国代表发放此次研讨座谈会的会议证书并与代表团互相赠送礼物。

      

      

  四、美国瑶族“奏镗”基本程序  

  “奏镗”也称为“薄书良愿”。这次“薄书良愿”活动由老挝籍尤勉赵贵财倡导主持举办,于农历十月初二至初五在加洲奥克兰市瑶族社区举行。这是瑶族移居美国后第一次举办祭祀始祖盘王的庆典活动,祭典活动的仪式由老挝籍尤勉邓富旺清筛翁主持。活动仪式与国内一脉相承,简述如下:  

  1、筹备工作。  

  (1)许愿。以赵贵财为首许下天下十二姓尤勉“薄书良愿”,是瑶族移居美国后的举办的第一次祭典活动,由美国加洲奥克兰市“尤勉”(yiuh mienh)、俄勒冈州波特兰市尤勉和华盛顿州西雅图市尤勉集资举办的。全称为“普天下十二姓尤勉漂游过海第一次代表者拜还薄书良愿”  

  (2)筹备工作。一是确定还愿时间;二是筹备所需的物品;三是聘请还愿大典的师翁即还愿师、赏兵师、五谷师、招兵师、厨郎、厨娘、行状手郎、行状手娘、三姓郎娘、亲朋好友。  

  2、主要仪式  

  (1)出坛、落马、备办钱纸疏表。还愿师、招兵师拜请祖宗香坛一姑二请齐后点兵出坛背带神像会同众师如约来到还愿家主门外,还愿家主香坛里内烧香迎接还愿众师入门,一位名师叩动师男阴阳师父回来,转赛出去后背带神像进入还愿家中安途落马了,坐下来休息,还愿家主交把师人过茶一盏,过酒一双了,还愿家主牒出黄良细纸、白纸、银钱交把入坛扶老备办龙麟财马,白纸银钱,还愿师备办大疏一通,黑表一封,脚引一纸;招兵师备办五谷大疏一通,关粮文牒团园齐正园满以了休息。  

  (2)请祖宗。行状手郎备办红猪四脚牲头摆在大厅高招已位,烧起明香,排齐水碗,赏兵明师敖动祖宗香火,行司官将,三清大道,回头转面,求情投叩催进银钱,和兵合将,度化银钱,送圣归宫园满以了,未申二时阴客也到阳客也齐,入坛扶老备办起席谷花米酒,分阴分阳,拿捉相用之人,一应齐园元满以了。  

  (3)装堂请圣。入坛扶老洗身抹净一时,黄杆洗净高台已位,声起园擂鼓锣定挂行司官将,三清大道金衣龙像,挂在立位旗头巍巍座殿一应齐临,备办三炉明香,三炉水碗,连花酒盏关牒米粮、沙饼、粽子、进坛谷花米酒,摆坛齐完以了,行状手郎牒出八盏酒交三名童子,把过家里众圣外里众神串破部书,三名童子着起锣衫,带起罗帽行罡三步,串破龙门,握铃请圣,上香三步,下香三步,接齐家里众圣外里众神了,一故二请转来,代过咒门、马头意者过了,发角鉴净香坛里内,赏兵明师跪落中厅连连过牙三请,众圣齐临排神座位元满以了,依心鉴点,酒中斟献齐完,请圣之人代通还愿上情意者。意者过了交纳下车,下马银钱或合或会银钱、化钱了,调破鬼门了,吹角三声传报众圣搭在香坛,师人退下一时,就餐。  

  (4)招五谷、招兵招将。赏兵明师上光来执圣初霄道场还愿明师叩动阴阳师父转来力齐家里众圣外里众神引带师男行出门外文台头上叩明玉帝、伸明意者过了,交纳云台头上银钱,顺奏黑表一封,脚引一纸,五谷关粮牒文一道,奏到老君九郎门下,架桥当天接招五谷禾魂禾魄;五谷师即招兵师、门外打告三声敖动神名,拜请外里本方地主官人,上界、下界,为名正见本主家先,师男阴阳师父,一姑二请过牙三请转来,开口依心鉴点三便斟献下车之酒,下马酒杯了,交纳下车、下马银钱了,叩师父转来架桥差兵发将去追接招五谷禾魂禾魄,依共招兵师当天接招,当地接招三便团园齐正,交把还愿家主十二姓瑶族以了,招兵招将踢兵踢将踢向香坛,复上十二姓瑶(尤勉)香坛里内,本身头上,踢兵归案,踢马归坛了。中厅头上力齐众圣断话锁兵锁将,阴兵不得烂散,新兵不得流乱。  

  (5)中宵请圣、上光、赏浪、脱童。初宵过了,中宵又来焚香复请,三名明师求献阴阳师父拥护师男代起引光童子上光已位,执齐师父拥护师男,执齐家里众圣,外里众神回头转面,请出上元先峰二圣点过大酒龙浆,请下中厅元盆,执超琉璃运酒,交纳银钱,催进太进装许还恩答谢,帮愿,转愿银钱,拆散磨散部书良,度化银钱,请出运钱收斋使,运钱归库车马归槽,脱童归起,赏浪兵头,送神归去,扎圣在坛一度风情。  

  (6)请三庙、坐席读书。中霄完了又到三庙备办牲头,一童家主有心许愿,有意奉还,就来差有阴厨在前,阳厨在后,外栏头上拿捉第一顶命牲头回转中厅头上,开喉放血利刀杀死,托出门外皮上脱毛,清水洗净托带回头转面摆在横席台上答谢连洲三庙圣王,第二顶命牲头摆在祖宗香坛面前答谢祖宗香火,赏兵师、相伴之人着起衣衫带起罗帽拜请连州三庙圣王,请神一便,请神二便,马头意者过了退下相伴之人,过牙三请请齐回头转面,伸明上情意者过了,点过三姓郎娘,请歌交把三姓男女以了,就来备办下席头上七星银盏,银节细双,金鹅细坪,香油细菜、腊杂盘筵一应齐完以了,还愿名师约下三庙圣王,下席头上点过七星银盏、银节细双、金鹅细坪,香油细菜、腊杂盘筵,点过领过以了,就来约上上席头上,就来通到歌头七郎王、歌尾八郎王笼箱里内,牒出三十六歌词七任歌曲交把座席老人,后先年小一夜唱歌韵曲,敬贺大神父母连州之庙圣王。招兵师求献祖宗香火,行司官将三清大道回头转面,一故二请意者了交纳满斋银钱、斋完度化送圣归宫,行状手郎备办下宫谷花米酒摆在下席头上,还愿名师约下三庙圣王点过下宫米酒以了,请出送船歌曲,送船归去以了散席。  

  (7)围愿、拆愿、送圣。赏兵名师引带三姓登郎、三姓邓娘一姑二请三庙圣王回头转面,掏出头愿头,掏出愿尾,交把三姓邓郎三姓邓娘引带门外游天转地把拆散愿头,磨散愿尾,回转中厅头上扶愿交把连州三庙圣王完满以了,还愿名师交纳当许银钱,一许三帮三转,四限银钱,拆散横席歌堂良愿,拆散磨散抛下众圣面前头上,把火度化银钱,送圣归宫以了,入坛扶老备办散席谷花米酒、分阴代阳,事目罢散各人点兵打马回途,来时到乡,回转到屋,来是请运庶盖,回是云雾庶身,来是不敢带灾,回是不敢带难,来也清吉,回也平安。

      

      

      
      

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