瑶族民族服装设计定制色彩识别定位(下)
[ 编辑:yaoadmin | 时间:2015-04-22 10:33:00 | 浏览:1248次 ]
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瑶族民族服装服饰

 
  瑶族民族服装服饰色彩识别在瑶族人民的生产生活中形成,然后又在生产生活,特别是的制作和装饰中广泛运用,包括刺绣,织锦,挑花,配饰中运用,从而使瑶族的民族服装服饰展现出强烈的民族特色和民族识别感。
 
   瑶族刺绣相传起源于秦汉时期。明代,随着社会经济的发展,瑶族刺绣得到了进一步的提高,清代时达到鼎盛。
 
  刺绣是在布料上用彩色棉、丝线绣出各种图案纹样的制作工艺。瑶族刺绣大致上可分为针绣(又称平绣)和剪纸贴绣(又称凸绣)。针锈是先在色布上描绘好要绣的纹样,然后用彩色丝线或彩色纱线刺绣各种图案纹样。剪纸贴绣是把要绣的纹样先用纸剪出纸样,然后贴在色布或绸缎上,用平针、齐针、扎针、滚针等针法依样绣成。图案纹样的多少与色彩的明暗全凭民间艺人的心灵手巧,施针用线往往不拘一格,或精工细作,或粗犷豪放,虽是随心所欲,但却做到不逾传统和规矩。风格粗犷朴实,稚拙有力。妇女们外出劳动或出门访友都可以将刺绣物携带于身,抽空随时随地都可以拿出来绣。刺绣这种不受场地限制、制作方便的特点,也是它能在民间广泛流传、久盛不衰的重要原因之一。
 
  瑶族刺绣图案造型简练,生动活泼。瑶族妇女根据自己的意趣与审美观念,将各种自然物进行大胆地夸张、变形,巧妙地将各种动与静的形体有机地组合在一起,让具体的自然形与抽象的几何形结合,平绣与布贴结合,蜡染与刺绣结合,使整个画面生动自然,形体优美,构图丰满。
 
  一般说来,瑶族刺绣主要倾向于抽象的几何形。瑶族刺绣一般都是在一块块小儿何形的色布上刺绣纹样,然后再镶拼制成一幅图案。
 
  广西大瑶山瑶族妇女,人勤手巧,除了能干重活外,还善于挑花刺绣。她们随身带针线包,一有空闲就穿针引线刺绣。年轻姑娘更是夜以继日为情郎绣信物。妇女们常在刺绣时唱《刺绣歌》:
 
    手拿花针绣玉衣,我俩情同针线密;送给阿哥穿身上,砍地开荒添气力。
    玉衣随哥经风雨,抗旱保暖护身躯;玉衣磨烂线环在,记住针主莫丢离。
    绣条宝裤亮晶晶,珍珠宝石配金银;左边绣出石狮子,右边绣出玉麒麟。
    哥穿宝裤割柴草,不怕刺来不怕针;连情莫像柴草贱,要同珍宝值千金。
    深夜赶绣鞋一双,针路密密行对行;哥穿新鞋把树砍,断筒拉山铁脚郎。
    踩平荆棘行得远,踏遍青山走得长;行到天涯莫甩妹,海角莫把阿妹忘。
   
                             (《中国歌谣集成·广西卷》)
 
  广西金秀茶山瑶的民居建筑多为干栏式,房屋狭长,纵深二至三进,有门无窗。楼上住人,楼下关养牲畜。大门侧上方的墙上开有一扇侧门,直通楼上的姑娘房。姑娘到了恋爱的年龄,父母亲就让姑娘住到姑娘房中去。楼上侧门外用木条、木板建一晒楼,俗称吊楼,面积约2平方米,供晾晒衣物和姑娘晚上与小伙子约会用。每当夜幕降临,月上树梢,同村相好的男青年便三五成群地拿着手电筒出门寻找姑娘谈情说爱。女青年也三五成群地在吊楼上或房间里绣花、编织绣花草鞋。小伙子来到吊楼下,轻声唱起“香哩歌”:
 
    你长的像朵花呃,香哩!
    出门蝴蝶跟着你,
    回家蜜蜂跟着你,
    要是你再戴上银板和耳环,
    满山的花儿就不香了,
    满山的鸟儿就不叫了,
    我的三魂七魄呀,
    也就跟着你去了呃,香哩!
    吊楼上的姑娘被小伙子美妙的歌声打动了,停下手中的针线

  活与编织,欢声回歌:
  
    你话说的这样甜,
    为什么不到这山来呃?香哩!
    你歌唱的这么欢,
    为什么不过这边来呢?岁雅!
    是怕这山荆刺多吧?香哩!
    是嫌我的歌声不甜吧?岁雅!

             (李肇隆、过竹《中国瑶族婚恋风俗》)
 
  小伙子听到歌声喜上眉梢,踩着墙边的柴堆,爬上吊楼,进入姑娘房,紧靠姑娘身旁坐下,一边看姑娘做针线活,一边与姑娘唱情歌,直到晨曦初露,方才依依惜别。此后,小伙子每晚都去爬姑娘的吊楼,与姑娘约会。经过一段时问的接触,双方觉得可以拟定婚事了,姑娘就把精心编织的五纲草鞋送给小伙子,小伙子则送彩色丝线给姑娘绣嫁妆。
 
  瑶族刺绣工艺的使用范围十分广泛,从服饰的头巾、帽、衣、裙、裤、鞋、腰带、背包、烟袋、香囊等,到背带、被面、门帘、枕套,都有刺绣工艺。在众多的刺绣服饰用品中,瑶族的刺绣不仅十分精美,而且蕴含丰富的文化内涵。
 
  花包是滇桂边界瑶族民间的传统吉祥物,多以色布做底,布上绣有各种精美图案纹样,缝成方形布袋,内装薏米等物,四角缀花穗。掷花包于空中时,花包带着彩穗凌空飞舞,宛如一道彩色流星划破星空。花包还是瑶族男女青年的定情信物。每年农历三月三,男女青年除了在八角林中对唱山歌,倚歌择偶外,还以抛花包表达爱意。男女青年经对歌生情后,姑娘就会将精心绣制的花包抛向心爱的小伙子,一边抛,一边唱:
 
    一条丝线长悠悠,
    五彩花包妹手绣;
    绣织花包送给郎,
    不知肯收不肯收。
 
  小伙子接到花包后,如亦有意,就会在绣球上系上赠物,再抛给姑娘。正如瑶族民歌所唱:
 
    五彩花包鲜又鲜,
    于针万线妹手连,
    哥接花包胸前挂,
    条条线把妹心牵。
 
  挑花属于刺绣的一种方法,又称“挑织”、“挑绣”、“十字绣花”和“十字挑花”。瑶族挑花不仅具有悠久的历史,而且极为精美别致。
 
  挑花一般多是利用布料的经纬线,采取十字绣法挑出图案纹样。瑶族妇女的挑花别具一一格,不用事先在布上描绘图案纹样,全凭挑绣者的聪明才智和想象力,根据瑶族的风俗习惯、审美观念和实用需要,心灵手巧地在自织土布的经纬线交织处,用彩色丝线一针一线地从中心向四方挑绣出各种十分工整对称、色彩和谐、寓意纯朴、形象逼真的图案纹样。瑶族妇女挑花,不仅能正面起花,还精于在布的反面挑花,用各种彩色丝线在布背面随手起针,挑绣各种图案纹样。挑好后,布的正面不仅能同样显示出一幅绚丽多彩的美丽图案,而且纹样十分洁净。
 
  瑶族挑花的方法很多,其中最常见的是十字挑花。一般说来,挑花图案的纹样都受到十字针脚的限制,必须严格按照布的经纬线交织点施针,因此造型必须概括、简练,使形体“几何化”。其针法排列不同,可以产生不同的装饰效果。有的在密集的十字针脚中适当空针,即可显示实地空花图案;有的用近似如网绣的方法,取得精致细密的效果,甚至取得正反两面都是完整而美丽的图案。总之,十字挑花施针如笔,或方或圆,或线或面,或疏或密,都可运用自如。
 
  瑶族挑花图案题材十分广泛,花卉、鸟兽、蝴蝶、鱼虫、文字等,无所不有。构图形式多种多样,随意而变,十分灵活。一般是在织物中间挑绣大型团花,在四角、边沿挑绣精致的角花、边花,中心图案多为八角形、菱形、十字形、四方形的叠套变化,边花图案多为二方连续组合,细密紧凑,变化多端。在广西贺州,瑶族女孩从八九岁时便开始学挑花,少年时为自己挑花,青年时为情人挑花,成年时为孩子挑花。她们用红、白、青、绿、黄等彩色丝线在青黑色的底布上挑绣出一幅幅精美的图案纹样,图案题材主要有大木花、蕨草花、松木花、人仔花、蝴蝶花、太阳花、飞鸟花、莲花、鱼骨花等(陈毓山等《贺县乡土情》)。
 
  瑶族挑花最突出的实用特点在于结实、耐磨、经洗,所以一般都装饰在服饰最易磨损的围腰、领口、袖沿、衣脚、腰带、脚绑、头巾等处,既可增强服饰易磨损处的牢度,又能给人以美的享受。
 
  瑶锦是瑶族有代表性的工艺品,也是瑶族服饰上的装饰之一。瑶锦~般用棉线染上各种色彩,或用买回的彩色丝线为纬,以原色棉线为经,交织而成。它不仅是传统瑶族民族服装服饰用品,而且寄托了瑶族人民对美好生活的憧憬和追求。
 
  据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载,汉代瑶族先民已会织五彩斑斓的“斑布”。据清人王锦《柳州府志》卷11记载,明清时期,织锦在广西民间普遍流行,工艺越来越精巧,并被大量用于服饰之中,“凡衣、裙、巾、被之属,莫不取五色绒线杂以织布如花鸟状……”。历史上,瑶族社会历史发展极不平衡,各地瑶族的社会历史进程不一样,生产力发展水平、风俗习惯、宗教信仰、审美观念都有差异,所以,各地的瑶锦工艺都有自己的特色和风格。
 
  瑶锦以棉作经,彩丝作纬,采用通经断纬的方法织锦。勤劳智慧的瑶族妇女,始终把气象万千的大自然作为创作的源泉,她们将大自然的花、鸟、鱼、虫,莽莽群山,潺潺流水,经过加工提炼,组成各种美丽大方的瑶锦图案纹样,以表达她们对美好生活的憧憬和追求。瑶族世代居住于深山峻岭中,受自然环境的熏陶,其传统纹样多为回纹、水纹、云霄纹等,既有花、鸟、鱼、虫、兽、万字等图案纹样,又有风穿牡丹、双龙戏珠、鱼跃龙门等寓意深远的吉祥图案,充分地反映了瑶族妇女的聪明智慧。图案纹样多以方形、菱形、三角形等几何纹样作对称式、水波状、二方连续、四方连续排列,组成象征性图案,韵律感强。
 
  瑶族布贴是用各种不同颜色的边角碎布剪拼成各种图案纹样,贴于瑶族民族服装服饰的底布上,再用扣针将边缘锁牢,针脚细密,扣锁作连续状,形成一道美丽的轮廓线。除了在布贴的边缘扣锁外,在布贴上的纹样,如花蕊、花瓣、叶脉、枝叶、藤蔓或动物的头、眼、翅、脚等处,又常运用其他不同的刺绣针法进行细部加工,以增加装饰性和牢崮性。常用于瑶族民族服装服饰的帽、胸襟、袖口、鞋面等显眼之处。
 
  布贴图案喜用浅色布为底,黑布做纹样;或以黑布做底,多色布做纹样。无论是采用哪一种方法,其图案结构都简练明快,深厚古朴,造型夸张生动,装饰味浓;色彩丰富鲜明,对比强烈。
 
  瑶族有佩戴首饰的习俗。这些首饰,有佩戴于头上的,也有佩戴于臀上、指上、脚上的,既有头簪、头钗、耳环、项圈,也有手镯、戒指、胸牌、脚钏等。从材料上看,这些首饰有的用动物的角、骨、牙、羽毛或贝壳等制作;有的用木、竹、花、草等;而绝大多数的首饰则用金、银、铜、铁、玉等制作;近年来,亦有部分人用塑料、陶瓷等制作。总之,瑶族首饰造型各异,丰富多彩。
 
  最初的首饰多是一些花草植物和动物的羽毛、角、骨等。古代的南岭地区,到处是举目可见、随手可取的花草、果实、藤蔓、树木等植物,这些千姿百态、五彩缤纷的植物成了人类最廉价、最方便、最惹人喜爱的饰物。
 
  阳春三月,南岭地区到处山花烂漫,一些爱美的瑶族姑娘去赶歌圩时,喜采一些山花插于头上,聚会于鲜花盛开的山野对歌谈情,既可美化人体,还可散发出一种淡雅的清香,沁人心肺。整个歌圩亦成为鲜花和山歌的海洋。
 
  古代瑶族常以羽毛、竹、木等为饰。据瑶族民间传说,古时候瑶族祖先没有衣穿,人们捕获鸟后,看到它的羽毛很漂亮,就把它用来做衣服。清人黄钧宰《金壶七墨》卷5载,清代瑶族,“男子编白雏插首”,“女子簪发以竹”。灌阳县竹箭瑶,“男女俱挽髻,簪竹簪三枝,有似于(如)箭”。据清人傅恒《皇清职贡图》卷4记载,永福县瑶族,“置木板径尺于顶上,其板二齿,岐出数寸”。直到现在,贺州一带的瑶族妇女仍用油桐树皮制作帽子戴于头上;金秀一带的坳瑶妇女,仍以竹壳为帽,广东连南排瑶,男子留发挽髻,髻上常插雉翎,扎红头巾;未婚女子则在髻上捕山花、白鸡毛。
 
  居住在滇桂边界的蓝靛瑶,喜给小孩的童帽装饰硬币、铜钱和穿山甲鳞片。部分居住在山区的瑶族,仍存在着给小孩佩戴兽角、兽骨、兽牙的习俗。据说这些动物的骨、牙、角等饰物每一片都来之不易,都是每一个饰物拥有者本人或家中的亲人猎获成果的纪念,有的饰物甚至记载着一个惊险动人的故事。
 
  过去,桂西北的瑶族少女喜爱上山采摘一种当地俗称“芦谷米”的野生薏苡,将其穿为一串,挂于颈上。这种野生的薏苡不仅颗粒均匀,而且表面泛起一层银灰色的光泽,佩之于身,展露出一种特有的山野情调,十分漂亮。部分山区瑶族妇女还要把它同其他颜色的珠串、银币、彩色丝穗等饰物相配悬挂于身,红、黄、蓝、银,相映生辉,别有一番风韵。
 
  随着社会生产力发展水平的提高,人们生产出来的东西越来越丰富,社会生产、生活方式的改变以及人们审美观念的进步,佩戴野兽骨、爪、牙和草木的习俗便逐渐被佩戴三铜、金、银等习俗所取代。

  玉器是瑶族常佩戴的装饰品。从民族学调查资料看,瑶族现在佩戴的玉器多为玉镯、玉块等。民间艺人们善于运用玉石的不同天然形状、纹理和色泽,因材施艺,琢磨制成精巧的手镯、玉块、玉佩等,表现出很高的技艺水平。
 
  金属的出现和使用,揭开了人类文化新时代的篇章,它不仅促进了社会生产力的发展,同时也促进了人们审美观念的变化。金属作为一种矿物质,原先是无声无息地藏于大地的怀抱中的。但当它被发掘出来,并被制作为饰物用于服饰之中时,不仅使服饰顿然生辉,而且有一种无形的音符始终伴随着它。当它和衣裳一起被穿戴于人体上时,随着人体芝举止、晃动及光源角度的不同、光亮的强弱而发出出铿锵的韵律和五光十色的美感,使人得到一种美的享受。
 
  瑶族喜用铜铃、铜钱等物作饰物。清人傅恒的《皇清职贡图》和谢启昆的《广西通志》中都有瑶族以铜钱为饰物的记载。部分地区的瑶族至今仍有以铜钱为饰的习俗。在一些边远山区,瑶族巫师在驱鬼祭神时,仍在胸前悬挂环铃,手执单个铜铃。田林一带的盘瑶妇女外出时,常手持铜铃,走路时叮当作响,既有驱邪禳灾之功,又能引起人们的注意,激起人的欢愉之感。
 
  银饰是瑶族佩戴最多、最有民族特点的饰物。其佩戴的银饰种类繁多,各有特色,既精巧美观,又别有情趣,其服饰增色不少,同时也是瑶族传统服饰的重要组成部分之一。瑶族的银饰主要装饰在妇女身上,其银饰精美别致,富有民族特色。
 
  瑶族男女都喜佩戴银饰,特别是妇女佩戴的银饰,比男子更为普遍和多样化。男子常佩戴的银饰有手镯、手钏、戒指、烟盒、银链、吊牌等。最精美的银饰主要集中在青年妇女,尤其是未婚姑娘的身上。居住在广西巴马瑶族自治县的番瑶女子喜佩戴银饰,女童一般在胸前佩戴3块月牙状的银饰,意为家中只有自己和父母;未婚少女佩戴4块,意为希望早日能成双成对。过去,已婚女子佩戴5块以上,意为自己已经结婚,家中人口众多。过去,广西田林一带的妇女两手戴数个手镯,除拇指外,其余8个手指都戴戒指、颈挂4个项圈,胸前挂银牌;桂北一带,妇女们戴的项链、项圈有时达10个之多。姑娘盛装打扮时,全身佩戴几十种银饰,重达5~10公斤,周身银光闪闪。女子常佩戴的银饰为银簪、银针、银帽、耳环、颈圈、银叉、银牌、银链、手镯、银铃等。每逢节日,姑娘们头上、颈上、手上、胸前、背后全是银饰,整个打扮显得豪华富丽。其中又以手镯式样较为丰富,既有空心的、实心的,又有圆柱形的、六棱形的、泡花的;有的打成一指宽的薄片,上有花草、藤蔓;有的打成一根藤蔓,上有小枝缠绕;有的则打成数根藤蔓相缠。特别是泡花手镯,精雕细刻,造型美丽,花样新颖,实为上乘工艺佳品。这些银饰,有的打制成栩栩如生的动物,呼之欲出;有的打制成秀丽多姿的自然景象,令人爱不释手;有的打制成各种几何纹样,古色古香,引起人们的遐想;有的打制成吉祥如意的汉字,意在避凶呈祥……纹饰既有浮雕式的,也有透雕式的或圆雕式的,造型立体感强,具有浓郁的民族风格和地方特色。
 
  这样,瑶族浓烈民族特色在瑶族民族服装服饰设计定制中得以以丰满形象展示和呈现。





 

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