瑶族民族服装设计定制色彩识别定位(上)
[ 编辑:yaoadmin | 时间:2015-04-22 10:35:54 | 浏览:1645次 ]
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  瑶族民族服装设计定制色彩识别定位是瑶族民族服装设计定制的重要环节,人类对色彩的认识,和周围环境各种色彩斑斓的物质及自然现象有十分密切的关系,瑶族人们在长期的生产和生活的环境中形成了了瑶族本民族民族服装的色彩识别。
 
  古代的五岭地区,气候湿热,雨量充沛,满山遍野都是五颜六色的花草。瑶族村民在外出进行采集、狩猎和农耕活动时,整天在山上和花草丛中转,一些花、草、果、茎、叶、枝的液汁被无意中涂抹到人体或衣服上,出现各种斑斓的色彩,时间长了,人们就知道什么花草、枝叶、果汁可染出什么颜色了。于是,当人们需要某种颜色时,便到山上去找相应颜色的花、果、叶等植物,采用揉汁入染、榨汁入染、煮汁入染等方法,将植物的色汁抹于织物上,达到染色的目的。
 
  瑶族古代社会的染色情况,古代文献记载和出土实物都极少。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载,秦汉时期,瑶族先民就已知道“染以草实,好五色衣服”。它说明,瑶族先民很早就有颜色能够增加制造物美感的知识。
 
  据有关专家的研究,人类最早使用的染料是矿物质颜料,后来,又选用了天然的植物染料。于是,原野上那些红、黄、紫、蓝的野花,以及它们那绿色的叶片,都成了人类选用的对象。起初,人们只是把这些花、叶揉搓成浆状,用来描绘。后来,人们逐渐知道用温水浸渍的办法来提取植物染料,选用的对象也扩大到植物的枝条、皮、根茎等。经过长期的反复实践和探索,人们又发现蓝草可染蓝色、茜草可染红色、紫草可染紫色等,并对一些野生植物培植成功,开辟了人工种植染料的道路,从而增强了瑶族民族服装服饰的色彩,美化了人和生活,使人类本身和视觉世界变得五光十色,鲜艳夺目。
 
  从民族学调查资料来看,瑶族民族服装服饰的染料大多以原生态的植物为主,民间染色工艺大致可分为树浆染、靛染、蜡染、扎染等。  
 
  树浆染是瑶族传统印染方法之一,主要流行于广西南丹县一带的白裤瑶中。树浆染和蜡染有许多相似之处,但又有其独特的风格,从整个工艺过程来看,树浆染似乎比蜡染更为原始古朴。

  在广西南丹县的白裤瑶聚居区内生长着一种俗称“丫膏”的树木,白裤瑶群众用刀将树皮砍破,让树汁流入碗中,拿回家和蜂蜡及牛油一同煮沸,使其混合成为浓液,用作染料。使用时,用自制的蘸有浓液的铁质染刀在白布上描绘图案纹样,然后将布放入蓝靛水中浸染,由于树汁、牛油、蜂蜡的保护,绘有图案纹样的地方不会被蓝靛染色。用稻秆烧灰煮水,滤去草灰,将布投入灰水中,树汁、牛油、蜂蜡遇热熔化,浮于水面,用勺舀出留待下次使用。将布从灰水中取出,便成为蓝黑、白分明的浆染制品,用作服饰面料。
 
  靛染,又称蓝靛浆染,是瑶族传统染色方法之一。靛染的主要染料是蓝靛膏,以蓝草叶发酵而成。蓝草,又称蓼蓝、蓼草,属蓼科,一年生草本,原为野生,后培育成功,可人工种植。居住在山区的瑶族,迄今为止,仍有一些人家种有蓝草。每年八九月,待蓝草长到一定的高度时,便将蓝草的枝、叶割回,放人专制的蓝靛坑或木桶内加水浸泡,让其充分发酵。十余天后,待枝、叶全部腐烂,坑中或桶中的水变成深蓝色,发出蓝靛香味时,便将残渣捞起,将蓝靛水过滤干净。用稻草灰滤取适量的碱水,配适量的石灰粉同放入坑中或桶中,用木棍不断地搅动,直到水面浮起大量的绿色泡沫时,就用芭蕉叶等物密封坑面或桶面。数日后,待石灰、稻灰碱水与蓝靛充分化合沉淀时,便可揭开坑面或桶面的覆盖物,将坑中或桶中的水全部舀出倒掉,将凝固于坑底的蓝靛膏捞起,装入竹篓或竹箕中,留待浆染时作染料。
 
  瑶族民族服装服饰的布料大多经蓝靛染制。先将蓝靛膏和清水按一定的比例放入桶中,再放人数百克自酿的糯米酒,便为染料。每天要用木棍在水中搅动一次,数日后,待桶中的水呈现黄色时,便将布料放入桶中染制。每日浸泡2~3小时,然后拿出来晾至半干,再次浸泡染制。每次浸泡前,都要用木棍在桶中搅动,不让蓝靛膏沉淀于桶底。如此反复浸染多次,直到染制出所需要的颜色为止。
 
  瑶族很早以前就知道用蓝靛染布。据《广西瑶族社会历史调查》中记载的瑶族民问古籍《盘王歌》载:
 
    入坛了,蓝靛染衣青又青,
    蓝靛染衣矜想洗,土木染衣红又红。
    入坛了,土木染衣红又红,
    土木染衣矜想洗,蓝靛染衣青又青。
    入坛了,蓝靛染衣青又青,
    染得蓝衣蓝落寨,染得细衣细落江。
    入坛了,土木染衣红又红,
    染得细衣细过寨,染得蓝衣蓝过江。
 
  直到现在,巴马瑶族自治县的番瑶和南丹县的白裤瑶等都还用蓝靛染布制作瑶族民族服装服饰。
 
  蜡染也是瑶族传统印染方法之一。蜡染,古代称“蜡缬”,即用蜡液防染的一种印染方法。其基本特点是利用蜡液作防染原料,使织物纤维不被染液浸入,蜡去花现。蜡染虽然一般只有蓝、白两种颜色,但由于巧妙地运用了点、线和疏、密的结合,使整个构图色调饱满,层次丰富,生动朴实,突出地表现了蜡染艺术简洁明快的特点,具有浓郁的民族风格。
 
  早在秦汉时期,我国人民就开始用蜂蜡、树脂做防染剂,印染纺织品。隋唐时期,蜡染盛行全国。瑶族何时开始使用蜡染?由于史料缺乏,我们很难作出确切的回答。但到宋代时,瑶族的蜡染纺织品——“瑶斑布”在全国就已很有名气。与其他的印染工艺相比,蜡染这种印染工艺有它的独到之处,是其他印染工艺所不能代替的,因而深受瑶族群众喜爱。唐宋之后,蜡染工艺在全国其他地区日渐衰落,相继失传,但在瑶族地区,蜡染一直在流行,并成为服饰的主要印染工艺之一。
 
  现在,瑶族的民间蜡染方法,多是将白布平铺于桌上、案上或木板上,置蜂蜡于小锅中,加温熔解为液体,用竹(或木)与铁片制蜡刀,以蜡刀蘸蜡液,直接在布上描绘各种图案纹样。整个绘制过程,虽不用直尺,也不用圆规,但所描绘的线条、方、圆等,工整对称,花鸟鱼虫,惟妙肖。将蓝靛和白酒配制成染料,放入缸中,再把绘有图案纹样的布料投入染缸,待布浸透蓝靛后,便将其取出,放到阳光下晾晒干后,再放入清水中煮沸,待布上的蜡全部熔化后,取出来晾干就行了。在蜡染过程中,凡用蜡液描绘过的地方,由于蜡液的保护,没有被蓝靛染上颜色;未上蜡液的地方,则被染上蓝靛色。同时,由于蜡染的缘故,蜡液在布上流动形成自然龟裂现象,经煮沸后,在布上留下一种人工无法描绘的冰花,使蜡染产生一种特殊的艺术效果,令人赞叹不已。即使所描绘的图案纹样相同,出自同一绘画人之手,但由于蜡染过程中自然龟裂时所形成的冰花不同,从而使画面显得千变万化。
 
  扎染,又称扎缬、撮缬和绞缬,是十万大山一带瑶族的传统印染方法之一。扎染是在布上用针、线有意识地进行扎、缝、缀、串、捆等多种技法,使染织物按设计的纹样重叠、合并、串联起来,结扎成团,放入蓝靛缸中,待布主透蓝靛后,拿出来解开结扎的线,用水漂洗晾干。因用线结扎的部位比其他部位紧实,染液不能正常浸透,二者之问产生色彩差异,形成深浅不一、对比强烈的色彩。结扎部位大多形成圆形、方形、螺旋形等抽象纹样,其纹样四周经缝、扎而自然形成由深而浅的浓淡效果,色调柔和,层次丰富,特别是自然天成的无层次色晕,更使扎染增添姿彩,具有极好的艺术效果和感染力。扎染多用于头巾、衣、裤等。






 

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